Sabato di fine maggio

Un sabato tranquillo. Di silenzio a scuola. Sebbene siano state autorizzate soltanto due classi a partecipare al rito di beatificazione di don Pino Puglisi, tuttavia le aule erano per lo più deserte. Alcune erano addirittura vuote. Non ho chiaramente dati certi per stabilire se i ragazzi si siano recati al Foro Italico o abbiano approfittato dell’occasione di festa per prendersi una vacanza. Una sezione in particolare, dove insegna un collega di religione che fa abbastanza presa sui ragazzi, ha partecipato quasi in massa. È anche vero che molti hanno rinunciato a spostarsi a causa di inevitabili problemi di traffico, giacché alcune strade sono state chiuse. Il silenzio di questo sabato è stato rotto soltanto dagli elicotteri in volo sul cielo di Palermo e dal suono della campanella del cambio d’ora. Un po’ più di vita s’è sentita a ricreazione, ma poi è ripiombato il silenzio. Le mie due ore in classe sono trascorse in un baleno; i ragazzi credevano che avrei interrogato, ma ho optato per la spiegazione di un canto di Dante, che solitamente ha la capacità di azzerare la stessa nozione di tempo per la ricchezza delle implicazioni contenutistiche, formali e “cinematografiche” dell’espressione poetica. All’uscita temevo che lo snodo stradale, che sono costretto ad attraversare, fosse intasato, invece il traffico era abbastanza snello, nonostante la presenza di molti pullman stracolmi di pellegrini.

Le sorelline nere

Dopo più di un mese mi sono incontrato con Gaudenziana, la mia amica monaca che, più di ogni altra volta, s’è sbottonata sulle missioni e sulle monache extra-europee, non sempre, a quanto pare, “ferme” nella scelta della vita religiosa. L’argomento è scaturito dalla recente permanenza temporanea in convento di una giovanissima sorella africana, di passaggio in Sicilia. Gaudenziana nutre dei pregiudizi sulle vocazioni africane, essendo oltre tutto rimasta in quel continente per più di dieci anni. Pregiudizi spesso che hanno varcato la soglia del sospetto personale e che si sono materializzati in atti abbastanza chiari: fughe fisiche e spirituali dalla vita claustrale, rapine e furti a danno della comunità, clamoroso il caso di un’economa che ha svuotato il conto corrente ed è fuggita via, millantata verginità, smentita poi dalla scoperta di un “marito” e di un figlio, ricerca del benessere e riscatto da una condizione di povertà spacciati per afflato religioso. Il giudizio, per lo più negativo, è stato poi esteso agli uomini africani, anche loro incapaci di mettere radici, mutevoli, sfuggenti e vendicativi. E la scure è calata anche sui preti neri, spesso in cerca di fortuna attraverso la carriera ecclesiastica. Niente di nuovo sotto il sole per le terre europee, se consideriamo la storia moderna soprattutto. Ma, sinceramente, non credevo che questo potesse verificarsi anche in Africa, dove molto ingenuamente si potrebbe ipotizzare un’autenticità religiosa più a stretto contatto con la povertà evangelica. Gaudenziana è stata molto diplomatica nelle modalità del racconto e parca di particolari, ma l’impressione ricevuta è che, in molti casi, la scelta della vita religiosa per gli Africani costituisca un buon affare economico e/o socio-culturale. Per arginare il fenomeno delle vocazioni facili, la comunità di Gaudenziana è corsa ai ripari; per esempio, il permesso di soggiorno delle sorelle straniere in Italia ha una scadenza brevissima e viene pertanto rinnovato semestralmente o annualmente. Più fruttuoso, invece, il compito di una “commissione” interna, che saggia, caso per caso, l’autenticità delle vocazioni. Anche se frutto di una mia deduzione, ipotizzo che nelle comunità extra-europee ci siano delle suore poliziotte, che scrutano atteggiamenti, parole e lapsus delle sorelline nere alla ricerca di quel minimo particolare diciamo epifanico, che possa smascherare le scelte di comodo.

Pino beato

Gli insegnanti di religione del mio liceo si stanno mobilitando in vista della beatificazione di don Pino Puglisi, infatti hanno chiesto al DS l’autorizzazione a condurre almeno due classi allo stadio di Palermo, perché possano partecipare il 25 maggio alla cerimonia religiosa. Me ne parlava stamattina il collega-organizzatore e mi ha stupito assai che il secondo docente accompagnatore non sia tra quelli impegnati 365/365 nella lotta antimafia; anzi tali colleghi sembrano ignorare appositamente l’evento. Per questi ultimi Pino Puglisi rimane sempre e soltanto “un prete”. Che sia stato assassinato dalla mafia per loro conta assai poco. Perciò andranno allo stadio l’organizzatore(insegnante di religione) e una collega pensionanda, che ha conosciuto padre Puglisi personalmente.

L’ennesima riprova dell’Italietta miope che siamo.

Le palme

L’asino però non si vede, inghiottito com’è dalla folla e dall’ammanto sacerdotale.

Tra onde e grandine

Stamani, come succede quasi giornalmente, mentre mi recavo al lavoro(sotto una sferzante e pericolosa grandinata), ho ascoltato la rassegna stampa di radiotre; tra gli articoli proposti mi è parso degno di considerazione quello di Massimo Gramellini, Conclave 1 Parlamento 0. Un po’ ingenuamente, ma non ci giurerei, il giornalista sostiene che i politici italiani, a differenza dei vecchi reclusi nella Sistina, che in poche ore sono riusciti a sfornare una papa sotto l’egida di una probabile renovatio gesuitico-francescana, continuino a ignorare di essere indigesti agli Italiani come una peperonata a colazione e si ostinino a non riconvertirsi a livello esistenziale, come invece viene proposto ai cassintegrati. Si può aggiungere che la Chiesa è comunque uscita vittoriosa dal conclave, perché, di là dalle singole eminenze nere che la dilaniano, tende a conservare se stessa nella globalità del suo manifestarsi nella storia, nel suo essere appunto “cattolica”; agisce così da ben duemila anni. Ciò che le dà forza è proprio l’ancoraggio alla Parola e la fissità delle regole di fronte al transeunte della storia e degli uomini. Non si dice, forse, “morto un papa, se ne fa un altro”? I papi muoiono o “si emeritano”, ma la Chiesa rimane. I politici nostrani, a quanto pare, pur morti, vogliono eternarsi. Anche a costo di nuocere gravemente allo Stato.