C'è un "dopo"

Quando, qualche anno fa, abbiamo cominciato a digitare le prime battute sui nostri blog, a costruire, in una parola, la narrazione della nostra vita, incorniciandola o in un quadro epico degno di essere letto, nonostante le dichiarazioni di modestia da parte dei blogger, o in uno scenario di più o meno millantato realismo, abbiamo anche spesso dibattuto sul carattere virtuale della rappresentazione che proponevamo sul web, evidenziando che un conto è vivere nel reale, un altro è rappresentare, narrare, raccontare e descrivere nelle pagine dei blog e dei social network.
Ricordo che già dal 2007 molti blogger abbandonarono i loro spazi personali in preda a una crisi di virtualità che, a detta loro, li allontanava dalla realtà vera, quella in carne ed ossa; qualcuno, a quanto pare, aveva perso anche la sua forma fisica a furia di stare appiccicato allo schermo del computer, qualcun altro aveva trascurato le relazioni umane con amici e parenti, tessendo una falsa rete affettiva proprio tra le maglie del web.
Ipervirtualità, disorientamento nel reale, alienazione, tendenza al mascheramento, esaurimento delle scorte di argomenti da trattare, stanchezza e delusione hanno avuto ben presto il sopravvento sulla voglia di scrivere, provocando sparizioni improvvise o trasformando le case-blog in lande desolate.
Ben presto i delusi e gli sconsolati si sono rifugiati tra le braccia di FB, più veloce, meno mascherante, più funzionale dei blog nel saldare vita virtuale e reale e nell’amplificare il carattere narcisistico dell’io; si è scatenata una vera e propria gara nell’accumulare amici e contatti, come se esistesse un nesso diretto tra il numero degli amici che uno ha e la pienezza di significato della propria vita. FB si è rivelato un potente motore di massificazione dell’io attraverso la creazione di gruppi e di fan delle cose più strampalate, ma anche un rivoluzionario strumento di propaganda e di comunicazione tra individui e gruppi impegnati nel sociale e nel politico.
 
Siti, blog, social network, dopo la carneficina di Oslo, non possono essere più concepiti come luoghi della virtualità pura e assoluta: il processo di osmosi tra ciò che è reale e ciò che è virtuale è del tutto compiuto, quasi fosse in atto una mutazione antropologica, che ci costringe a soppesare con spirito analitico quel pezzo di noi che consideravamo virtuale e che tale non è.
Lo dimostrano quei corpi senza vita disseminati tra le gelide coste della Norvegia.
A nessuno venga in mente, tuttavia, di colpevolizzare il web, di additarlo come luogo della perdizione, laboratorio di carneficine, rivoluzioni e stragi.
In Italia corriamo questo rischio, mentre si farebbe bene a reagire, come ha evidenziato il Primo Ministro norvegese, con più democrazia.
Soltanto abituiamoci a convivere con uno strumento, il web, che ha anche il merito di portare in superficie quella parte oscura di noi, quell’angelo caduto, che, volenti o nolenti, ci accompagna come un’ombra.