L’arte di Goliarda

E in un lampo capii che cosa era quello che chiamano destino: una volontà inconsapevole di continuare quella che per anni ci hanno insinuato, imposto, ripetuto essere la sola giusta strada da seguire”.

goliarda_sapienza

L’arte della gioia è il romanzo postumo di Goliarda Sapienza(Einaudi, 2008)dopo un susseguirsi di rifiuti di pubblicazione da parte dei principali editori italiani; per avere un’idea di ciò, è sufficiente leggere la Prefazione di Angelo Pellegrino e la Postfazione di Domenico Scarpa contenute nell’edizione Einaudi(2014), ma è consigliabile farlo soltanto a lettura ultimata(regola d’oro), perché non si perda il gusto della scoperta del libro, e dell’autrice, e non si resti vittima dei condizionamenti che una penna altra dall’autrice inevitabilmente imprime nell’animo del lettore.

L’arte della gioia è un romanzo non facilmente inquadrabile in un genere specifico; c’è filosofia illuministica, intesa come arte del pensiero, ma non è un romanzo filosofico, c’è storia, nello specifico delle idee, in gran parte del Novecento, ma non è un romanzo ideologico nella peggiore accezione comunemente intesa, c’è formazione, umana e intellettuale, molta direi, ma non è del tutto un romanzo di formazione. L’arte della gioia è un unicum che sfugge alle categorizzazioni e tuttavia il lettore può gustarvi il sapore didascalico della favola, infatti alcuni personaggi recano con sé il sigillo della mostruosità, seppure redenta dalla protagonista, l’enucleazione di una tesi tipica del romanzo filosofico, la forza morale/immorale di un personaggio in formazione, movimento e peripezie di un romanzo d’avventura, carne e spirito di un plot sentimentale, ma mai romantico nell’accezione, che può assumere in immaginari popolati di principi azzurri e cenerentole.

Suddiviso in quattro parti, il romanzo si articola in due grandi nuclei narrativi, che hanno come sfondo storico sfocato la prima guerra mondiale, il socialismo, l’attrattiva del primo fascismo, le prime lotte per l’emancipazione femminile e ancora la guerra.

Nel primo si percorre, attraverso un’autodiegesi che mai cede al compassionevole e al lacrimoso, la parabola ascendente della vita di Modesta, una “carusa tosta”, che nasce povera in una famiglia di poveri il primo gennaio del 1900 e che subisce in prima persona la brutalità ispirata dalle leggi dell’ignoranza e della violenza; neanche il convento che l’accoglie, dove un’amorevole quanto calcolatrice madre superiore la protegge, mette al sicuro Modesta dalla violenza dell’imposizione religiosa senza sé e senza ma. Eppure Modesta, proprio nella fase della clausura e delle privazioni imposte sotto la minaccia del peccato, forgia la sua tempra di uomo: divorare libri, assorbirli nel profondo del corpo e della mente, verificando la validità di quanto incamerato con la prova dell’azione concreta, energica e spregiudicata o, per meglio dire, priva di pregiudizi. Nel contempo Modesta, attraverso la frequenza delle angelicate del convento, affina l’altro strumento della tempra di uomo, ossia l’osservazione minuta dei comportamenti e delle parole degli altri alla disperata e virile ricerca di una anche minima traccia per piegarli favorevolmente al proprio credo di vita, che via via si irrobustisce nel processo che la porta all’autoconsapevolezza, si dipana in tutto il romanzo e si cristallizza nella sintesi del titolo, L’arte della gioia. Arte, ben inteso! Perciò téchne da apprendere e affinare giorno dopo giorno nel vasto laboratorio di alchimie, che è la vita.

Nel secondo Modesta, raccolti già in convento i frutti della conoscenza che provengono dai libri e dal contatto con gli altri, piega a sé il destino impostole dagli eventi(monacarsi)e, da semplice trovatella sfortunata, diventa l’aristocratica erede dei nobili Brandiforti; anche in questo contesto Modesta non cesserà di adoperare e affinare le tecniche di vita sperimentate nella fase dell’apprendistato monacale e stupirà il lettore per l’intelligenza delle sue riflessioni e l’apparente scandalosità delle sue scelte di vita sentimentali e politiche. Qui, più che nel primo nucleo, occupa un posto di rilievo l’amore nelle sue tonalità accesamente erotiche e Modesta ne rappresenta la multiforme combinazione alchemica; e il lettore, prima che giudicare, non potrà che prenderne atto e tacere rispettoso.

I due nuclei narrativi si riflettono specularmente anche sulla tessitura stilistica, che si evolve, o si involve, ma questo è a discrezione dei gusti del lettore, nel passaggio da una parte all’altra della narrazione: autodiegetica e intensamente riflessiva la prima, serrata ed espressivamente etero-mimetica la seconda, quasi a sottolineare il primato della vita e dell’azione sulla meditazione, che invece prevale nell’esordio del romanzo. Ciò vale anche per il ritmo narrativo, disteso e piacevolmente sonnecchiante nella prima parte, serrato e martellante nella seconda. La scrittura di Goliarda è aderente al tessuto narrativo e, prima che assumere forma estetica, è sostanza, è nervi, è caparbietà, è sangue e vene.

Un libro che lascia il segno, sconvolge corpo e mente e suscita emozioni, ma soprattutto un specchio riflettente, che ci interroga sul destino, se la vita che viviamo sia il prodotto di una concatenazione caotica di eventi o avvenimenti fuori di noi, in cui la nostra capacità di agire, o l’impressione che ne abbiamo, è ridotta quasi a zero, o spesso siamo proprio noi a costruircelo, pur non prendendone mai consapevolezza.

Un libro, perciò, sul destino e sulla libertà, una fuga dalle trappole esistenziali, che possono assumere le forme più svariate, tra cui quella che Modesta, a proposito della scrittura letteraria come antidoto alla vita reale, chiama topo dell’estetica.

Il lettore resta come stregato dall’indole machiavellianamente selvatica e ribelle di Modesta e un poco le vorrebbe assomigliare, ma in tal modo farebbe un torto all’autrice, al suo genio creativo e al messaggio dell’opera.

Grazie, in chiusura, a Povna, il cui consiglio di lettura mi è stato assai utile.

14 commenti (+aggiungi il tuo?)

  1. ildiariodimurasaki
    Ago 24, 2015 @ 10:40:35

    Bellissima recensione, Mel. Il libro è tutto quel che hai detto e leggerlo è un gran piacere. E tuttavia non ha sfondato come doveva – a mio malvagissimo parere perché il lettore italiano medio resta sconcertato davanti a una protagonista che si costruisce la sua vita (e a volte costruisce intorno alla sua vita, ma comunque costruisce, con grande determinazione) senza lamentarsi. La scrittura femminile, si sa, ha da essere dolente. Questa non lo è, e ciò costituisce grave trasgressione all’ordine costituito.
    Di fatto, il libro è rimbalzato fino a noi dalla Francia, dove ha avuto un discreto successo, e solo allora Einaudi si è degnato di pubblicarlo.

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  2. lanoisette
    Ago 24, 2015 @ 14:34:58

    Pensa, lo recensii anch’io, ormai cinque anni fa, sul vecchio blog. e con lo stesso titolo!
    http://varienoneventuali.blogspot.it/2010/08/larte-di-goliarda.html

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  3. Ornella Antoniutti
    Ago 24, 2015 @ 15:26:59

    Bellissima ed esaustiva la recensione! Mi sembra di capire che non è una edizione recente, ma forse si trova ancora. Lo cercherò senz’altro.

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  4. melchisedec
    Ago 24, 2015 @ 19:48:12

    @Murasaki, lo faremo conoscere noi alle nuove generazioni, no? Lo proporrò alla prossima quarta.

    @Ho letto, Lanoisette. Mi stupisco che nessuno abbia commentato. Mah! Molto chiara la tua recensione.

    @La trovi facilmente, Ornella.

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  5. lanoisette
    Ago 26, 2015 @ 18:31:37

    @mel: i commenti c’erano, e parecchi. purtroppo, devono essere scomparsi nella migrazione da splinder a blogspot… (cosa accaduta per un post su dieci/quindici, ahimè)

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  6. melchisedec
    Ago 26, 2015 @ 21:41:24

    Ah, ecco il mistero, Lanoisette! Nel passaggio a me è accaduto che i commenti in alcuni post sono stati reiterati due e anche tre volte.
    Chissà se commentai allora!

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  7. Ilaria
    Ago 28, 2015 @ 23:22:51

    Mi hai davvero incuriosita, questo è il classico libro che di per sé non mi attrarrebbe, temendo io di trovarmi di fronte a una noiosa storia “femminile” (sì, ho dei gravi pregiudizi in questo senso). Ma visto che siete tutti così concordi me lo segno, tra l’altro in questo periodo sto leggendo davvero molto e di tutto un po’ (e appena torno alla base ne darò conto ogni tanto anch’io sul blog).

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  8. melchisedec
    Ago 29, 2015 @ 07:22:37

    @Ilaria, non c’è il rischio di annoiarsi. Storie forti, redente dalla scrittura.

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  9. 'povna
    Ago 31, 2015 @ 09:51:13

    Arrivo tardi, causa assenza paese-che-è-casa: mi fa molto piacere, perché pensavo davvero potesse piacerti!

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  10. melchisedec
    Ago 31, 2015 @ 18:01:56

    @Molto, molto, Povna. E molte pagine da rileggere, che ho appuntato.

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  11. gipsy2011
    Set 04, 2015 @ 11:14:53

    Interessante la tua recensione, il libro mi ha sempre incuriosito ma non mi sono mai decisa a leggerlo.

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  12. melchisedec
    Set 04, 2015 @ 17:06:11

    Gipsy, sai cosa è stato determinante nel ritardo? Il titolo altisonante e il nome e cognome della scrittrice. Errore clamoroso. Nulla di banale e scontato. E’ un libro che ha, tra i temi, l’arte del compromesso intelligente e concreto.

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  13. Ornella Antoniutti
    Ott 02, 2015 @ 18:35:35

    Dopo una lunga attesa il libro di Goliarda, prenotato in biblioteca, è finalmente giunto nelle mie mani! Ho letto con una certa perplessità la prima parte: molti gli eventi sconcertanti, e anche molti colpi di scena e rivelazioni degne di un romanzo a puntate. Ora diventa appassionante e comincio ad “affezionarmi” al personaggio di Modesta, che difficilmente, però, vorrei come amica! Questa mia è pura analisi “emotiva”, ma non è detto che, terminata la prima lettura, si possa ritornare sui propri passi per capirne di più.

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  14. melchisedec
    Ott 04, 2015 @ 07:04:27

    @Ornella, penso che il nostro mondo affettivo ed emozionale sia il primo ad entrare in contatto con quello di un libro(e di un personaggio), guai se così non fosse! In base alla mia esperienza di vita e ai miei convincimenti posso dire che Modesta non abbia niente di meno o di più di una qualsivoglia persona reale incontrata nella vita. Come giustamente dici, c’è poi la fase della comprensione razionale, dell’analisi del mondo storico e sociale in cui si muove il personaggio. E non è questione di poco conto. Spesso si rimane perplessi e turbati dinanzi a certe scene crude, ma la realtà che viviamo o che ci rappresentano lo è forse di meno? Mi sono convinto che Modesta incarni il tentativo, da parte dell’essere umano, di misurare, attraverso l’esperienza di vita e lo studio, se quanto è stato appreso, tramandato e trasmesso sia rispondente agli impulsi della natura umana; natura e cultura, libertà e costrizione, naturalezza e convenzione sociale sono le diadi oppositive, che attraversano la narrazione.
    Modesta ne diventa in qualche modo “misura”.
    Grazie per le tue sollecitazioni! 🙂

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